持靜者 silentkeeper

外皈依是一般的皈依，需要具體的壇城與儀式；內皈依則是皈依三根本，融入三根本中；密皈依就是皈依你自己的佛性，不往外求，也不要內縮，行住坐臥都在禪定的皈依方式。

密皈依就是不求成佛，也捨棄輪迴，順應自己本來的自然心，而不認識自己的人腦袋，而且當下下定決心一定要成佛，才是密皈依嗎？

沒錯，就是以前我教你的不修不整不亂、寬坦鬆軟空中等口訣，並且依照這些口訣思維以及禪修。

師尊的意思是，禪定還是最重要的嗎？

當然，不只是坐在禪座墊是禪修，不只是坐在壇城裡叫做禪修，行住坐臥都是禪修，受用五欲、貪道中打滾都是禪修。

以前我還會對於紅塵的工作之類的有些不耐或無奈，現在知道這就是淨土，一切都是唯心所顯，我的心識認為這是地獄，這就是地獄，我的心識認為這是淨土，這就是淨土。

沒錯，就是意念的皈依與修持，我不是要你捨身口之戒，也就是殺盜淫妄酒都捨嗎？

是的。

可是，我要你守一戒，不是嗎？

是的。

你要守哪一戒？

意念之戒。只要意念失去，不能念念清楚，不能清楚每一個行為受到那個意念影響，不能瞭解那個意念的源頭是甚麼，都是犯戒。

我還要你做甚麼？

不可造作，連「不可造作」的意念都沒有。

一般人，也就是補特迦羅，不清楚念念是甚麼，更不清楚念念之源頭，也就是念頭是甚麼，我教你不斷檢視念念，後來不要你只看念念，還要你看念念之源頭，為甚麼？

念念的源頭才是念念之所以產生的原因，而且這些源頭往往都是無明煩惱所藏，只要能弄清楚，自然不會被「自我」給蒙蔽，自然知道一切都是無自性。

沒錯，你就是要做到念念還有念念之頭都清楚明白。到那時，你就可以自然安住在離於攀緣與偏頗的邊見，而且行住坐臥都可以不散亂安住在禪境中。

這就是密皈依嗎？

是的，密皈依就是心念的問題，就是念頭的問題。任何的睡眠或昏沈，又或者身體不舒服、煩躁等，都是禪境，不再是對境，不再是外境，這就是禪境。

師尊的意思就是要弟子過著清楚明白的日子嗎？

類似。還有，不需要坐在禪座墊或壇城前才是禪定，可是你仍然要每天不間斷的坐在禪座墊或壇城前面禪修。

為甚麼？

你將會發現，以前禪定一小時，大概五十分鐘都在念念如瀑布或急流，只有五分鐘在平緩大河，五分鐘從大海面沈入深海中，時間都花在澄心靜慮，反而安住在光明中很少。現在紅塵中打滾過，平常就在澄心靜慮了，當你回到禪座墊上或壇城前面，你不需要花那麼多時間澄心靜慮。如果一小時禪定，只需要五分鐘就可以快速通過瀑布急流與大河，大概五十五分鐘都在海面與海底。

現在就是這樣了。

然後繼續這麼做，以後你根本不需要五分鐘，甚至可以馬上、立刻、剎那間就進入海底，只要能安住在海面的無干擾或我與干擾無涉，然後繼續安住在海底的原始光明，你的子光相續不斷，進而與宇宙意識的母光結合，這就是你的功課。

是的，弟子謹遵教誨。

好，這是第三次灌頂，努力吧。

多謝師尊。