大乘密嚴經的「幻身」...－持靜者 silentkeeper

佛智不可思議...

果真密嚴...

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在前面「佛陀不虛言」的文章，寫到幻身確有佛經出處。幻身的資料，在師尊「大樂中的空性」有詳細記載。在佛經中，大乘密嚴經卷上有了直接證據。

前面文章講到偈言中「得如幻之身」，後面繼續寫著：

爾時金剛藏菩薩摩訶薩。說是偈已自現其身如一指節。

然後，幻身可以再變成以下九種：

1.或如芥子乃至毫端百分之一。

2.或現佛身或現獨覺身或現聲聞身，及餘無量種種之形而說於法。

3.或說菩薩入於諸地，了知五法八識三性及二無我，得如幻三昧隨意受身，自在神通力無所畏，皆不退轉淨所依止，入於佛地無漏蘊界常無變易。

4.或說菩薩善能遊履，如夢如像如水中月，諸觀行人所行之道，得首楞嚴三昧十幻喻身，諸究竟願莫不成滿，逮于正覺坐妙蓮花，諸佛子眾所共圍遶。

5.或說菩薩以願力故，現種種形遊諸國土歷事諸佛，是諸菩薩其身微妙不在有無，譬如天仙乾闥婆眾，依須彌住或在虛空，地行眾生所不能覩，彼諸菩薩亦復如是，非觀行者不能得見。

6.或說菩薩得禪自在三昧力故，於十方國土蓮花之宮，示現受生及般涅槃。

7.或說菩薩以三昧力，轉於所依而不住實際，於一切有眾生處差別現身，其心平等如地如水如日如月。

8.或說菩薩以大悲心，愍諸眾生輪轉生死孤窮下賤眾苦所逼，譬如黑蜂依船而住遊於大海，隨船飄蕩或一由旬乃至百千無量由旬，為說非我生死無常。令知速滅剎那不住。

9.或說諸佛及諸菩薩，見一切眾生渴愛迷亂，為分別苦之所逼迫，於無相法中而取於相，虛妄計著有能所取，是能所取縲絏其心，於生死海馳蕩不息，貧窮孤露無有所依，如大海中蛛蝥之網，佛及菩薩猶住船人，於諸眾生心生憐愍，欲令解脫生死苦難，隨其所應而為現身，說布施等種種諸行。

這九種意生身另有密意，包括奪舍的道理，目前還不是詳細說的時機，但是，必須記下來幻身這玩意還真的是佛經的內容，當然，有不一樣的意見很正常，只能說，密教傳承教法是這樣...

經文原文：

爾時金剛藏菩薩摩訶薩。說是偈已自現其身如一指節。或如芥子乃至毫端百分之一。或現佛身或現獨覺身或現聲聞身。及餘無量種種之形而說於法。或說菩薩入於諸地。了知五法八識三性及二無我。得如幻三昧隨意受身。自在神通力無所畏。皆不退轉淨所依止。入於佛地無漏蘊界常無變易。或說菩薩善能遊履。如夢如像如水中月。諸觀行人所行之道。得首楞嚴三昧十幻喻身。諸究竟願莫不成滿。逮于正覺坐妙蓮花。諸佛子眾所共圍遶。或說菩薩以願力故。現種種形遊諸國土歷事諸佛。是諸菩薩其身微妙不在有無。譬如天仙乾闥婆眾。依須彌住或在虛空。地行眾生所不能覩。彼諸菩薩亦復如是。非觀行者不能得見。或說菩薩得禪自在三昧力故。於十方國土蓮花之宮。示現受生及般涅槃。或說菩薩以三昧力。轉於所依而不住實際。於一切有眾生處差別現身。其心平等如地如水如日如月。或說菩薩以大悲心。愍諸眾生輪轉生死孤窮下賤眾苦所逼。譬如黑蜂依船而住遊於大海。隨船飄蕩或一由旬乃至百千無量由旬。為說非我生死無常。令知速滅剎那不住。或說諸佛及諸菩薩。見一切眾生渴愛迷亂。為分別苦之所逼迫。於無相法中而取於相。虛妄計著有能所取。是能所取縲絏其心。於生死海馳蕩不息。貧窮孤露無有所依。如大海中蛛蝥之網。佛及菩薩猶住船人。於諸眾生心生憐愍。欲令解脫生死苦難。隨其所應而為現身。說布施等種種諸行。