三地菩薩的第二門功課很簡單，可是還是很難做得很美好。
這門功課是從初地、二地菩薩而來的，因為前兩個年級都學過，也一直要到十地菩薩都還是如此，只有更廣大更全面深入，不會停止，當然不可能減少。
這門功課就是「四無量心」！
因為第一門功課的禪修，使得三地菩薩有了些許的神通（禪修到無念時，一定有神通），這時候可能會產生傲慢，讓自己誤以為高高在上，甚至以神通滿足一己私欲，忘卻了當初修行的發願，因此在此又要重修四無量心。
比如說，前一篇文章有一些佛法與外道拙火的差異說明，可能有人會說這是我的傲慢。其實，真的以智慧觀察一下，就可以知道完全不是傲慢。
如果真的是傲慢，我可能直接開罵，直接說看不起，批評而不是勸誡，無須花那麼多篇幅去解釋。如果真是傲慢，應該用強烈的字眼，更不須說明理由，直接開罵。
道理很簡單，要說明佛法與外道不同，必然要解釋佛法的殊勝，與外道的不夠究竟，這是基於四無量心的悲憫，把佛法殊勝的地方講清楚，讓不懂的人看了能夠瞭解原來佛法是不同的，生起歡喜、願意親近的心念。這是基於四無量心的悲憫。
如果是基於傲慢的心念，甚麼都不必說，直接說外道一無是處就夠了。只批評外道差勁，歌頌佛法偉大，卻不說明理由，而且用字遣詞不留餘地，這樣才近乎傲慢。
明眼人應該一看就明白。
為甚麼有這樣的不同？因為四無量心！三地菩薩的四無量心可是廣大如虛空，遍及一切的，絕對不是只考慮自己、親人才四無量心，無關的人、怨仇沒有四無量心。這一點，在前面有篇文章「慈悲心」已經說得很多，在此也不多言。
經文講得很簡單，幾十個字而已，可是，做得到的話，可真的非常了不起！經文說：
此菩薩心隨於慈，廣大無量不二，無怨無對，無障無惱，遍至一切處，盡法界、虛空界，遍一切世間；住悲、喜、捨亦復如是。
這門功課是從初地、二地菩薩而來的，因為前兩個年級都學過，也一直要到十地菩薩都還是如此，只有更廣大更全面深入，不會停止，當然不可能減少。
這門功課就是「四無量心」！
因為第一門功課的禪修，使得三地菩薩有了些許的神通（禪修到無念時，一定有神通），這時候可能會產生傲慢，讓自己誤以為高高在上，甚至以神通滿足一己私欲，忘卻了當初修行的發願，因此在此又要重修四無量心。
比如說，前一篇文章有一些佛法與外道拙火的差異說明，可能有人會說這是我的傲慢。其實，真的以智慧觀察一下，就可以知道完全不是傲慢。
如果真的是傲慢，我可能直接開罵，直接說看不起，批評而不是勸誡，無須花那麼多篇幅去解釋。如果真是傲慢，應該用強烈的字眼，更不須說明理由，直接開罵。
道理很簡單，要說明佛法與外道不同，必然要解釋佛法的殊勝，與外道的不夠究竟，這是基於四無量心的悲憫，把佛法殊勝的地方講清楚，讓不懂的人看了能夠瞭解原來佛法是不同的，生起歡喜、願意親近的心念。這是基於四無量心的悲憫。
如果是基於傲慢的心念，甚麼都不必說，直接說外道一無是處就夠了。只批評外道差勁，歌頌佛法偉大，卻不說明理由，而且用字遣詞不留餘地，這樣才近乎傲慢。
明眼人應該一看就明白。
為甚麼有這樣的不同？因為四無量心！三地菩薩的四無量心可是廣大如虛空，遍及一切的，絕對不是只考慮自己、親人才四無量心，無關的人、怨仇沒有四無量心。這一點，在前面有篇文章「慈悲心」已經說得很多，在此也不多言。
經文講得很簡單，幾十個字而已，可是，做得到的話，可真的非常了不起！經文說：
此菩薩心隨於慈，廣大無量不二，無怨無對，無障無惱，遍至一切處，盡法界、虛空界，遍一切世間；住悲、喜、捨亦復如是。
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