持靜者 silentkeeper

弟子還不確定，只是隱約有種感覺。

說來聽聽。

我即中脈，中脈等於虛空，五毒本來也就是虛空，金剛也是虛空，煩惱即是虛空，這些都是無分無別的。

然後呢？

師尊說開中脈、開五輪，安置五大金剛於五輪中，不就是我是空性中脈，見證空性與煩惱一如，讓「我」真如成為主人，而不是煩惱成為主人？

說下去。

既然我是主人，煩惱為我駕馭，煩惱多少，都無損於本來面目，也都是空性的一部份，開五輪、安五金剛不就是讓自己成為駕車者，而不是由貪嗔癡慢疑當駕車者？

這和恆河大手印有甚麼不同？

一樣，都是不修不整不亂，無須對治，造作與無造作皆無，縱然貪道中修行，我依舊是空性，有與無皆是自在任運，靈性與肉身已是一如，而非對立的二元。

如果要現五毒相呢？

不論大貪相、大嗔相或其他，都是空性，或者，都是空性的根本，五毒的外相，這和金剛神的忿怒相一樣，不是基於兇暴，而是基於菩提心、空性所演化出來的一種遊戲神變而已。

你不覺得這些說法，有點卡卡的，不夠自然？

是的，思維許久，坐禪動禪中都是這樣思維，面對貪道也是這樣思維，空樂之間還不夠任運自如，還需要懇請師佛加持。

好，我會幫你，自己也要繼續加油。

請問師佛，可以寫在部落格嗎？

可以，不管你寫得多麼明白，也無妨，反正，因緣不到的人，不會看到這裡，根器不成熟的弟子，看了也不會懂，就算懂也做不到，就像我，還不是把甚麼都寫了，結果呢？一樣啦，你放心，三昧耶只有在你捨棄傳承才有這個問題。

是的，多謝師尊。

記住，你是個要傳法的行者，現在暫時以大學教授身份，未來我一定要你現另一種身份，不管在哪種場合哪種身份，你依舊是度化眾生，不會因為有沒有穿喇嘛裝而有別。

是的，弟子累世都是讀書人，都是班智達，都是飽學之士，都是博士。

只要你能調伏貪嗔癡慢疑，你能以中脈空性印證五毒，你能夠自主慾望，你能做得到無處不自在，就表示你的中脈修得很好，這種修得很好，也不過是把業氣導入中脈轉為般若之氣，最後還是殊途同歸，又是沒有修的狀態。

那就是本原囉？

正是。也就是無修瑜珈，也就是恆河大手印的不修不整不亂，你所用的「捨棄人腦袋」只是其中一種途徑，最後還要回到即使用了人腦袋，你還是本來的「你」。不管身體覺受，不管光明，不管無念，這些都無所謂，因童子觀畫不只不著於境，也不著於內外，不著與五官的覺受。一旦造作於身體覺受，你就投生欲界天；一旦造作內外的光明，你就投生色界天；一旦造作於無念的空，就會投生無色界天。

是的，弟子瞭解。凡有造作非造作都是念之「源頭」的問題。

即使你沾染了五毒，「你」依舊清靜。記得五月底那天晚上你看到的圓滿月亮，那天如何雲收雨散卻也無損滿月的情景，就是恆河大手印啊！