感謝密勒日巴大師的教導...
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解脫證悟本來就是一，這個一，勉強解釋成知行合一的「合一」，也可以強自解釋為理事不二的「不二」。
一，不二。不二，一。
佛陀的解脫與證悟與諸佛都是一樣的，師尊的解脫與證悟也是與佛陀不二的。
自己的體悟就是「知道但做不到，就是不知道。」何以故？就是為了不自滿於「道理上的知道」。
理解是很好的，但是不夠。真佛傳承的重大特色之一，在於強調實修。實修，就是追求實際的修持，能夠把理解的內容實踐在上座禪定、下座日常生活、還有睡夢之中。
想起以前曾經這樣主張：「只有理解是不夠的，不要一昧追求道理上的「見解」，更重要的是務必實修，在遵循實修的道路尋找真正的見解，這樣才是有如金剛不壞的證悟。」
也想起師尊邀弟子們寫五個字七個字，來說明自己的證悟，何以故？因為想讓大家從最簡單的字眼，去說出自己證悟了甚麼。
如果看到了，一定講得出來看到甚麼。勉強從佛經說一些術語都是不足的，因為密教弟子務必遵從頭上上師的囑咐。他說口語白話，就是口語白話；他說莫抄佛經與前賢見解，就是講出自己所知所見。
只有在內修內觀內證時，才會真正知道究竟佛陀與師尊、諸佛、八地菩薩以上他們悟到了甚麼。
師尊說「見相非相，一切有相皆是虛妄。」因為他看到了，他知道了，佛法的邏輯都是一樣，有相都是有為法，有為法都是有相，一切有為法本來就是夢幻一場，我們五官所感知的一切，虛幻不實...
如果密教弟子行者真的與頭上的上師相應，就該如實了知，自己的上師是甚麼樣的人物，他不會做的，自己也不會做。
例如自己的修持經驗就是：「我頭上的上師不會嫉妒別人，不會對別人傲慢，更不可能對眾生懷恨而失去慈悲心。我呢？我是否一樣呢？」
時刻反省，把這句話奉為檢討自己的圭臬，緣起境現時，把這句話一套用，馬上知道自己該怎麼想、怎麼做。這樣也是一種下座日常生活的禪定方式。
密勒日巴祖師送走岡波巴祖師時，教導了以下這句偈言：
內生離戲覺受時，莫逐語言及文字，
否則當為八法伴，心離驕慢而安住。
子兮，能識此意耶？
法爾解脫內顯時，莫以哲理辨析之，
否則勤逐無義事，心離妄想而安住。
子兮，亦識此意耶？
證悟自心空性時，莫於一、多作分別，
否則可能墮斷見，心應安住離戲境。
子兮，亦識此意耶？
修觀大手印法時，身語善業莫勤為，
如若事務大繁勞，無分別智將消散，
應住鬆坦不整治。子兮，亦識此意耶？
兆相、前知顯現時，心莫歡喜起貪著，
否則魔來做懸記，無執境中坦然住，
子兮，亦識此意耶？
徹觀自心深處時，莫生貪著與欲求，
否則當為貪魔使，無願無求而安住。
子兮，亦識此意耶？
一，不二。不二，一。
佛陀的解脫與證悟與諸佛都是一樣的，師尊的解脫與證悟也是與佛陀不二的。
自己的體悟就是「知道但做不到，就是不知道。」何以故？就是為了不自滿於「道理上的知道」。
理解是很好的，但是不夠。真佛傳承的重大特色之一，在於強調實修。實修，就是追求實際的修持，能夠把理解的內容實踐在上座禪定、下座日常生活、還有睡夢之中。
想起以前曾經這樣主張：「只有理解是不夠的，不要一昧追求道理上的「見解」，更重要的是務必實修，在遵循實修的道路尋找真正的見解，這樣才是有如金剛不壞的證悟。」
也想起師尊邀弟子們寫五個字七個字，來說明自己的證悟，何以故？因為想讓大家從最簡單的字眼，去說出自己證悟了甚麼。
如果看到了，一定講得出來看到甚麼。勉強從佛經說一些術語都是不足的，因為密教弟子務必遵從頭上上師的囑咐。他說口語白話，就是口語白話；他說莫抄佛經與前賢見解，就是講出自己所知所見。
只有在內修內觀內證時，才會真正知道究竟佛陀與師尊、諸佛、八地菩薩以上他們悟到了甚麼。
師尊說「見相非相，一切有相皆是虛妄。」因為他看到了，他知道了，佛法的邏輯都是一樣，有相都是有為法，有為法都是有相，一切有為法本來就是夢幻一場，我們五官所感知的一切，虛幻不實...
如果密教弟子行者真的與頭上的上師相應，就該如實了知，自己的上師是甚麼樣的人物，他不會做的，自己也不會做。
例如自己的修持經驗就是：「我頭上的上師不會嫉妒別人，不會對別人傲慢，更不可能對眾生懷恨而失去慈悲心。我呢？我是否一樣呢？」
時刻反省，把這句話奉為檢討自己的圭臬，緣起境現時，把這句話一套用，馬上知道自己該怎麼想、怎麼做。這樣也是一種下座日常生活的禪定方式。
密勒日巴祖師送走岡波巴祖師時，教導了以下這句偈言：
內生離戲覺受時，莫逐語言及文字，
否則當為八法伴，心離驕慢而安住。
子兮，能識此意耶？
法爾解脫內顯時，莫以哲理辨析之，
否則勤逐無義事，心離妄想而安住。
子兮，亦識此意耶？
證悟自心空性時，莫於一、多作分別，
否則可能墮斷見，心應安住離戲境。
子兮，亦識此意耶？
修觀大手印法時，身語善業莫勤為，
如若事務大繁勞，無分別智將消散，
應住鬆坦不整治。子兮，亦識此意耶？
兆相、前知顯現時，心莫歡喜起貪著，
否則魔來做懸記，無執境中坦然住，
子兮，亦識此意耶？
徹觀自心深處時，莫生貪著與欲求，
否則當為貪魔使，無願無求而安住。
子兮，亦識此意耶？
真的非常地受用...
實修，實修，唯有實修才得以真正證悟金剛不壞的最終悟境，使得一切憂煩全消...
只有理解是不夠的，只有道理上的見解是不夠的...
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