這個標題,我寫了五次的「平等」。我的意思是讚嘆:
大日如來不可思議。
阿初如來不可思議。
寶生如來不可思議。
彌陀如來不可思議。
不空如來不可思議。
在這當中,正是五種智慧,法界體性的智慧,大圓鏡智的智慧,平等性智的智慧,妙觀察智的智慧,成所作智的智慧。
這五種智慧是五種悟:
「清淨」。
「金剛」。
「義」。
「法」。
「業」。
結果是:
清淨不可思議的平等。
金剛不可思議的平等。
義不可思議的平等。
法不可思議的平等。
業不可思議的平等。
一切有情都是本具清淨的,一切有情都是絕對不壞的,一切有情都是具足同樣的價值之義,一切有情的本性根本是平等,一切有情本來都是一體的。
這就是我悟出的:
「清淨、金剛、義、法、業。」
最後就是:
一切分別,本來就沒有分別。
這就是絕對之悟。
我想到「大日如來」為何結「智拳印」。
左手握拳,獨伸出食指。
右手五指包住食指,大拇指壓住左手食指的頂。
左右手互相結合。
這就是互相平等、平等、平等、平等、平等。
我這樣寫,利根的弟子應該非常的清楚明白了,但,鈍根的弟子也許還摸不清頭緒呢!
唉!教我如何說!
本空禪師有一頌,大家仔細聽:
「心是性體,性是心用。
心性一如,誰別誰共?
妄外迷源,祇者難洞。
古今凡聖,如幻如夢。」
我用鼻子接引一位行者:
我問僧:
「你的鼻子作什麼用?」
「嗅用。」
「如果用手掩住鼻子,有香也無?」
「嗅不著香。」
我問:
「有香也無?」
答:
「仍然有。」
我說,不管怎麼樣,有鼻子,沒有鼻子,有嗅、無嗅,香都是在的。
我這樣的一再提示,不知大家悟到什麼?請寫一篇論文:「分別是什麼?不分別是什麼?」
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