當二地菩薩知道務必以身作則之後，就要深入十不善道與十善道，然後原原本本的知道「十不善道」與「十善道」對於修行的影響是甚麼。
十不善，將使得世人轉生到下三道「地獄」、「餓鬼」、「畜生」；十善，將使得世人轉生到「人天」；以智慧修行十善，則是成就聲聞乘的基本；再從清淨修持十善，則是成就獨覺乘的根本；如果以大願來修行十善，那麼就是菩薩的基礎；如果可以做得更好，以致於成就十力、四無畏，將成就圓滿無礙的佛。佛經中分別敘述這幾種可能：
1.十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；
2.十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。
3.又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。
4.又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。
5.又此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。
6.又此上品十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。
換言之，十善，不只有人天福報，還有更上層樓的意義，也是成佛的基礎。因此，二地菩薩的第二門功課，就是持續深入十善道，讓十善道成為自己為來繼續深造菩薩大學更高年級的基本功夫。
經文：
此菩薩摩訶薩復作是念：『十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。又此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。又此上品十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。是故我今等行十善，應令一切具足清淨；如是方便，菩薩當學。』
十不善，將使得世人轉生到下三道「地獄」、「餓鬼」、「畜生」；十善，將使得世人轉生到「人天」；以智慧修行十善，則是成就聲聞乘的基本；再從清淨修持十善，則是成就獨覺乘的根本；如果以大願來修行十善，那麼就是菩薩的基礎；如果可以做得更好，以致於成就十力、四無畏，將成就圓滿無礙的佛。佛經中分別敘述這幾種可能：
1.十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；
2.十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。
3.又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。
4.又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。
5.又此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。
6.又此上品十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。
換言之，十善，不只有人天福報，還有更上層樓的意義，也是成佛的基礎。因此，二地菩薩的第二門功課，就是持續深入十善道，讓十善道成為自己為來繼續深造菩薩大學更高年級的基本功夫。
經文：
此菩薩摩訶薩復作是念：『十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。又此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。又此上品十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。是故我今等行十善，應令一切具足清淨；如是方便，菩薩當學。』
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