二地菩薩對於守戒、遠離十不善的態度，是必須無間斷的持續下去，一直到成佛後都是這種自然而然守戒的態度。
因此，二地菩薩的第一門功課，就是自己好好的修行，然後也要把這樣守戒的觀念推廣到所有眾生。這樣的功課，自然也是出於大悲心，不忍也不捨，然後產生大慈心，希望大家都和自己一樣修行成就。
這樣的功課，自然也是延續了初地菩薩的功課。所以，修行是有延續性的，後面的年級是以前面的年級作為基礎的。
二地菩薩很清楚，如果自己不做，卻要別人去做，自己做不到，卻要別人做得到，那是不可能的。因此，「以身作則」是二地菩薩很重要的行為表現，言教與身教是二地菩薩對於眾生的度化方式。
這門課很簡單，但是很不容易做得圓滿！
經文：
菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷，復作是念：『一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十不善業；是故我當自修正行，亦勸於他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。』
因此，二地菩薩的第一門功課，就是自己好好的修行，然後也要把這樣守戒的觀念推廣到所有眾生。這樣的功課，自然也是出於大悲心，不忍也不捨，然後產生大慈心，希望大家都和自己一樣修行成就。
這樣的功課，自然也是延續了初地菩薩的功課。所以，修行是有延續性的，後面的年級是以前面的年級作為基礎的。
二地菩薩很清楚，如果自己不做，卻要別人去做，自己做不到，卻要別人做得到，那是不可能的。因此，「以身作則」是二地菩薩很重要的行為表現，言教與身教是二地菩薩對於眾生的度化方式。
這門課很簡單，但是很不容易做得圓滿！
經文：
菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷，復作是念：『一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十不善業；是故我當自修正行，亦勸於他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。』
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