這一生所有的事情，都是會過去的。
所有的人，甚至任何形式的生命存在，都有一天會消滅。
我們此刻以為的快樂，只要是來自於外界，都有不再快樂的一天。
只要我們沒發現真實的快樂，都無法避免不再快樂的到來。
得到的，都會失去。得不到的，渴望得到。渴望，未必能滿足。滿足之後，會產生更多不滿足。不滿足的恐懼，讓我們焦慮。滿足的恐懼，害怕再次失去。
如果，我們想從煩惱貪瞋癡中解放出來，就必須學會不依賴外界。
全部從自己的內心去尋找，發現原來的圓滿。
與根本上師，還有所有的佛菩薩一樣的圓滿。
當然，也與路邊的流浪貓狗，還有蟑螂螞蟻一樣圓滿。
這就是如來德相。
沒有任何需要增加的，也沒有哪裡不足夠。
一切都是滿足的。
如果，有求，都會感受到苦。
如果有苦，都將不得解脫。
只有無苦，才得解脫。
無苦，來自於無求。
無求，需要以無我為基礎。
我？並不存在。
那只是假借假託而已，並不是真實的不變異的存在。
不必把暫時的當成真實的。
真實的是，我們都一樣的如來德相。
在哪？
往外找一定找不到。
只要往外找，定然不快樂。
一開始就不須浪費力氣在自身與自心之外。
不是外界造成自己的煩惱，有如雜草叢生。
都是我們自己。
所有的人，甚至任何形式的生命存在，都有一天會消滅。
我們此刻以為的快樂，只要是來自於外界，都有不再快樂的一天。
只要我們沒發現真實的快樂，都無法避免不再快樂的到來。
得到的，都會失去。得不到的，渴望得到。渴望，未必能滿足。滿足之後，會產生更多不滿足。不滿足的恐懼，讓我們焦慮。滿足的恐懼，害怕再次失去。
如果，我們想從煩惱貪瞋癡中解放出來，就必須學會不依賴外界。
全部從自己的內心去尋找，發現原來的圓滿。
與根本上師，還有所有的佛菩薩一樣的圓滿。
當然，也與路邊的流浪貓狗，還有蟑螂螞蟻一樣圓滿。
這就是如來德相。
沒有任何需要增加的，也沒有哪裡不足夠。
一切都是滿足的。
如果，有求，都會感受到苦。
如果有苦，都將不得解脫。
只有無苦，才得解脫。
無苦，來自於無求。
無求，需要以無我為基礎。
我？並不存在。
那只是假借假託而已，並不是真實的不變異的存在。
不必把暫時的當成真實的。
真實的是，我們都一樣的如來德相。
在哪？
往外找一定找不到。
只要往外找，定然不快樂。
一開始就不須浪費力氣在自身與自心之外。
不是外界造成自己的煩惱，有如雜草叢生。
都是我們自己。
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