若不是我們身在人間欲界，修行可以更簡單。
簡單到，只要身口意一樣就好，只要去做一模一樣的事情就好。
佛陀在人間成佛，成佛前後，肚子餓了，都得自己張口吃飯。
如果走路塵土弄髒了腳，也得自己洗乾淨。
外相上沒甚麼不一樣。
內心卻大有不同。
他不以為自己是凡庸身，不認為色身是困擾，接受了，便不再多想。
我們修密法的一個大困擾，就是往往做凡夫想。
在一日一修的那半個小時或一小時內，可能非常專注，這時是佛菩薩本尊。
離開修法後，又回復凡夫身。
這樣不穩定的現象，往往無法相應。
最好是，延長自己是佛菩薩本尊想的時間，從半小時一小時，到一天二十四小時，從一天延長到一週，從一周延長到一年，一直延長到死後中陰身，這時候，本尊現前，一定往生淨土。
因此，一日一修，解讀成一天修一壇法，恐怕是不夠的。
應該一日多修，一日多修幾壇法，把自己凡庸身的想法拋棄，如果拋棄不了，就利用多修法的機會，讓自己多幾次專注在佛菩薩本尊想。
直到，下座，不修法的時候，我們還可以做本尊想。
那時後，一日一修，就成了，一天都是修行，呼吸一整天就是修一壇法。
這樣一定會相應。
這是師尊教導本尊法時，一直強調的。後來在語語昇華第一冊看到一樣的開釋，更讓自己敬畏不已。
他說，能呼吸就能修法，呼吸就是修法。
根本上師真厲害！
簡單到，只要身口意一樣就好，只要去做一模一樣的事情就好。
佛陀在人間成佛，成佛前後，肚子餓了，都得自己張口吃飯。
如果走路塵土弄髒了腳，也得自己洗乾淨。
外相上沒甚麼不一樣。
內心卻大有不同。
他不以為自己是凡庸身，不認為色身是困擾，接受了，便不再多想。
我們修密法的一個大困擾，就是往往做凡夫想。
在一日一修的那半個小時或一小時內，可能非常專注，這時是佛菩薩本尊。
離開修法後，又回復凡夫身。
這樣不穩定的現象，往往無法相應。
最好是，延長自己是佛菩薩本尊想的時間，從半小時一小時，到一天二十四小時，從一天延長到一週，從一周延長到一年，一直延長到死後中陰身，這時候，本尊現前，一定往生淨土。
因此，一日一修，解讀成一天修一壇法，恐怕是不夠的。
應該一日多修，一日多修幾壇法，把自己凡庸身的想法拋棄，如果拋棄不了，就利用多修法的機會，讓自己多幾次專注在佛菩薩本尊想。
直到，下座，不修法的時候，我們還可以做本尊想。
那時後，一日一修，就成了，一天都是修行，呼吸一整天就是修一壇法。
這樣一定會相應。
這是師尊教導本尊法時，一直強調的。後來在語語昇華第一冊看到一樣的開釋，更讓自己敬畏不已。
他說，能呼吸就能修法，呼吸就是修法。
根本上師真厲害！
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