密嚴國土，等同一切佛國土，所以密嚴國土體性，也就是一切佛國土體性。
大乘密嚴經教導的三昧，就是一切佛國土體性三昧的一種，這是十地的功課，十地必修，修了才能超越菩薩地而進入佛地...
然而，進入密嚴國土前，還是得從佛境界開始；進入密嚴國土三昧之前，還是得先攀爬佛境界三昧。密嚴經卷一即是主要討論於此。
成於正覺即無所見，離於身境，等於無體性；識如幻事，等於虛偽不實。若自了知，即接轉滅，是故無體同於幻事。
密嚴三昧前的功課可以入如來定、遊涅槃境，漸次修行超第八地，善巧積習乃至法雲，資用如來廣大威德。
所以密嚴前行的三昧是佛境界三昧...
思維佛之體性，行佛之體性所行，證佛之體性。
佛陀說密嚴三昧乃是：
山川及林野，朋友諸眷屬，眾星與日月，皎境而垂象，如是諸世間，身中盡包納。
不就是一切佛國土體性三昧嗎？
佛陀又說：
是修行定者，微妙定所依，一切觀行人，明了心中住。
佛體最清淨，非有亦非無，遠離於限量，及以能所覺。
妙智相應心，最上之境界，知相皆無性，是即見如來。
破諸相應心，不著於三昧，住於無染路，一切皆無染。
最後四句太重要了！原來要這樣：
破諸相應心，不著於三昧！
真是不可思議啊！
佛陀又說：皆從佛出生...還有，而在密嚴中，寂然無動作...
太奧妙了！
佛陀還說：如工作諸物，種種諸形相，生唯是法生，滅亦為法滅。
好一句：
生唯是法生，滅亦為法滅。
因為
法生，才有諸物諸相生，法滅，才有諸物諸相滅...
好個夢幻法之源...
難怪「往來生死中，無有涅槃法」！
頂禮師尊指引與暗示，頂禮佛陀悲憫眾生，頂禮如實見菩薩發問，頂禮金剛藏菩薩的回答，頂禮十方三世諸佛...
只有粉身碎骨了...
大乘密嚴經教導的三昧，就是一切佛國土體性三昧的一種，這是十地的功課，十地必修，修了才能超越菩薩地而進入佛地...
然而，進入密嚴國土前，還是得從佛境界開始；進入密嚴國土三昧之前，還是得先攀爬佛境界三昧。密嚴經卷一即是主要討論於此。
成於正覺即無所見，離於身境，等於無體性；識如幻事，等於虛偽不實。若自了知，即接轉滅，是故無體同於幻事。
密嚴三昧前的功課可以入如來定、遊涅槃境，漸次修行超第八地，善巧積習乃至法雲，資用如來廣大威德。
所以密嚴前行的三昧是佛境界三昧...
思維佛之體性，行佛之體性所行，證佛之體性。
佛陀說密嚴三昧乃是：
山川及林野，朋友諸眷屬，眾星與日月，皎境而垂象，如是諸世間，身中盡包納。
不就是一切佛國土體性三昧嗎？
佛陀又說：
是修行定者，微妙定所依，一切觀行人，明了心中住。
佛體最清淨，非有亦非無，遠離於限量，及以能所覺。
妙智相應心，最上之境界，知相皆無性，是即見如來。
破諸相應心，不著於三昧，住於無染路，一切皆無染。
最後四句太重要了！原來要這樣：
破諸相應心，不著於三昧！
真是不可思議啊！
佛陀又說：皆從佛出生...還有，而在密嚴中，寂然無動作...
太奧妙了！
佛陀還說：如工作諸物，種種諸形相，生唯是法生，滅亦為法滅。
好一句：
生唯是法生，滅亦為法滅。
因為
法生，才有諸物諸相生，法滅，才有諸物諸相滅...
好個夢幻法之源...
難怪「往來生死中，無有涅槃法」！
頂禮師尊指引與暗示，頂禮佛陀悲憫眾生，頂禮如實見菩薩發問，頂禮金剛藏菩薩的回答，頂禮十方三世諸佛...
只有粉身碎骨了...
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