感謝師尊的教導...
真是密法，真是密法，真是密法！
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十定品在八十華嚴的順序，排在十地品之後。
開始的時候，又是從佛陀開始集結的大眾聚會場合。因為前面的各品提過普賢菩薩的偉大，十定品的主角就是由普賢菩薩登場說話。
當時有一位普眼菩薩（十地）請教佛陀，普賢菩薩有多麼了不起，佛陀告訴普眼菩薩，普賢菩薩是非常了不起的。
光是佛陀大略解說普賢菩薩的成就，就讓現場眾多十地菩薩得到很大的法益，叫做「不可思議無量三昧」。這種三昧有一些特徵，包括「其心無礙寂然不動，智慧
廣大難可測量，境界甚深無能與等；現前悉見無數諸佛，得如來力，同如來性，去、來、現在靡不明照，所有福德不可窮盡，一切神通皆已具足」。真的太了不起！
不只這樣，大家知道光是聽聞普賢菩薩的成就，已經得到這麼大的利益，都非常渴望見到普賢菩薩。所以，普眼菩薩又請教佛陀，大家都看不到普賢菩薩，請問他此刻在哪裡？
佛陀微笑說，普賢菩薩就在這個會場，在我旁邊。大眾拼命找，都找不到。普眼菩薩又問了，我們還是看不到普賢菩薩的身與座位。
佛陀微笑：「普賢菩薩住處甚深不可說故。普賢菩
薩獲無邊智慧門，入師子奮迅定，得無上自在用，入清淨無礙際，生如來十種力，以法界藏為身，一切如來共所護念，於一念頃悉能證入三世諸佛無差別智，是故汝等不能見耳。」不就是等同於佛的代言菩薩了嗎？
在此時普眼菩薩因佛陀這些話得到大加持，立刻得到了「十千阿僧祇三昧」，深入這種大法益的三昧去找，還是找不到普賢菩薩。
普眼菩薩從「十千阿僧祇三昧」出定，繼續問佛陀：「世尊！我已入十千阿僧祇三昧，求見普
賢而竟不得，不見其身及身業、語及語業、意及意業、座及住處，悉皆不見。」甚麼都看不到！佛陀繼續教導大眾，普賢菩薩祕
密身境界、祕密語境界、祕密意境界之不可思議，「普賢菩薩以金剛慧普入法界，於一切世界無所行、無所住，知一切眾生身皆即非身，無去無來，得無斷盡、無差別自在神通，無依無作，無有動轉，至於法界究竟邊際」。哇！法界究竟邊際！
佛陀說大家如果想一睹普賢菩薩的風采，大概只能「若有
得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓願，相續不絕，皆獲利益，無空過者」。只能不斷祈求了！
普眼菩薩與大眾齊聲恭誦「南無
一切諸佛！南無普賢菩薩！」，三稱三請，頭頂禮敬，還是看不到普賢菩薩。佛陀又笑著說：「汝等宜更禮敬普賢，慇懃求請，又應專至觀
察十方，想普賢身現在其前。如是思惟，周遍法界，深心信解，厭離一切，誓與普賢同一行願：入於不二真實之法，其身普現一切世間，悉知眾生諸根差別，遍一切處集普賢道。若能發起如是大願，則當得見普賢菩薩。」大眾的誠意還不夠，所以必須採用觀想的方式來進行，發種種與普賢菩薩一樣的大誓願，這樣才能見到普賢菩薩。接下來，非常有趣的情況出現了：
「爾時，普賢菩薩即以解脫神通之力，如其所
應為現色身，令彼一切諸菩薩眾皆見普賢親近如來，於此一切菩薩眾中坐蓮華座；亦見於餘一切世界一切佛所，從彼次第相續而來；亦見在彼一切佛所，演說一切諸菩薩行，開示一切智智之道，闡明一切菩薩神通，分別一切菩薩威德，示現一切三世諸佛。是時，普眼菩薩及一切菩薩眾見此神變，其心踊躍，生大歡喜，莫不頂禮普賢菩薩，心生尊重，如見十方一切諸佛。」原來普賢菩薩就坐在大眾中，還有一切佛國世界還有等量的普賢菩薩朝向此地集結，光是想像這種神變，已經不知道該寫甚麼。可以理解，當場的十地菩薩們這樣見到普賢菩薩有多大的震撼，他們都知道這時候已經有不可思議的功德加持力了。因為：
「是時，以佛大威神力
及諸菩薩信解之力、普賢菩薩本願力故，自然而雨十千種雲。所謂：種種華雲、種種鬘雲、種種香雲、種種末香雲、種種蓋雲、種種衣雲、種種嚴具雲、種種珍寶雲、種種燒香雲、種種繒綵雲。不可說世界六種震動；奏天音樂，其聲遠聞不可說世界；放大光明，其光普照不可說世界，令三惡趣悉得除滅，嚴淨不可說世界，令不可說菩薩入普賢行、不可說菩薩成普賢行，不可說菩薩於普賢行願悉得圓滿成阿耨多羅三藐三菩提。」見到普賢菩薩可以讓不知道多少菩薩可以進入普賢菩薩的修行中，不知道有多少菩薩可以成就普賢菩薩的修行，不知道有多少菩薩可以在普賢菩薩的誓願中圓滿證悟無上正等正覺！
經文在普賢菩薩出現時，有個很有意思的一句話：「普賢菩薩即以解脫神通之力，如其所
應為現色身，令彼一切諸菩薩眾皆見普賢親近如來。」普賢菩薩的法身連十地菩薩都見不到！
為了讓大眾見得到，必須從法身生起色身，這個色身不只是報身，甚至是為了讓與會所有菩薩都看得到的報身。
好了，這段登場太精彩了。
普賢菩薩真是不可思議！
其實，十定品一開始說有哪些菩薩與會時，有一句更有意思的話：
如是等菩薩摩訶薩十佛剎
微塵數，往昔皆與毘盧遮那如來同修菩薩諸善根行。為甚麼？
哈哈哈，真是大秘密，真是太有意思了！
尊貴的根本上師，您真是太了不起了！
再三頂禮！
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