持靜者 silentkeeper

．生起次第

　　談到這一生的宗教修持，說來話長，但，也大部份寫在百二十本著作之中，總之，拜師學藝，深入經藏，打坐禪修，唸經持咒，時間一幌，也過了二十七個年頭。

　　我覺得我非「頓悟」的材料，我是一步一腳印，漸漸修持而才有所成就的，簡而言之，我非「頓悟」，而是「漸悟」。

　　我常常說，我的寫作就如同我的修行，我每天一定要寫作，同樣地，我每天一定要修法。所以，我是一位腳踏實地的行者，我花費在佛法上的探究，我相信這種精進與努力，佛菩薩及歷代祖師都會讚嘆不已。

　　當然，我所經歷的譭謗已經無法去數出來，也無從計較起，不管是屬於任何的譭謗，也都是自然而然的事，是很平常，在我來說，一切也無所謂了。

　　很多人想知道我的境界已到何處？又有很多人想知道我的功力一發揮是不是真的天地均大震撼？更妙的傳說是，以前盧勝彥是金光「強強滾」，現在是黑氣套著臉，盧勝彥的功力已經退了。

　　我回答一偈如下：

　　色色原無色，

　　空空亦非空。

　　靜喧語默本來同，

　　夢裏何勞說夢。

　　有用用中無用，

　　無功功裏施功。

　　還如果熟自然紅，

　　莫問如何光榮。

　　這個偈大家參去，如果參不透，隨大家說去！

．密法與諸天

　　很多人都知道，我最後走向「密教修持法」，密教講「即身成佛」是有其原理及實修的方法，我現在把自己的經歷簡短扼要的說明如下：

　　我先排列「二十八天」如下：

　　欲界有六天，色界十八天，無色界四天。

　　二十八天 欲界天：「四天王天 忉利天夜摩天 兜率天 化樂天 他化自在天」

　　色界天：「初禪」：「梵眾天 梵輔天大梵天」

　　二禪：「少光天 無量光天 光音天」

　　三禪：「少淨天 無量淨天 遍淨天」

　　四禪：「無雲天 福生天 廣果天 無想天無煩天 無熱天 善見天 善現天色究竟天」，無煩天至色究竟天稱五淨居天無色界天：「空無邊處天 識無邊處天無所有處天 非想非非想處天」


非想非非想處天┐

無 所 有 處 天┤

識 無 邊 處 天┼──無色界天┐

空 無 邊 處 天┘ │

┌色究竟天─┐ │

│善 現 天─┤ │

五居淨天 ─┤善 見 天─┤ │

│無 熱 天─┤ │

└無 煩 天─┼─四禪┐ │

無 想 天─┤ │ │

廣 果 天─┤ │ │

福 生 天─┤ │ │

無 雲 天─┘ │ │

遍 淨 天─┐ │ ├─二十八天

無量淨天─┼─三禪┼色 界 天┤

少 淨 天─┘ │ │

光 音 天─┐ │ │

無量光天─┼─二禪┤ │

少 光 天─┘ │ │

大 梵 天─┐ │ │

梵 輔 天─┼─初禪┘ │

梵 眾 天─┘ │

他化自在天┐ │

化 樂 天┤ │

兜 率 天┼────欲 界 天┘

夜 摩 天┤

忉 利 天┤

四 王 天┘

　　在這二十八天之中，我是如何「登天」的，我將把自己修練的方法一一毫不保留的公佈，我想藉著這樣大膽的佈露，激發眾生修行成佛的信心與決心。

　　但是，我要告訴大家的是，在修持的過程之中，確實有很多的歧路旁支，確實有很多心要口訣，這些都一定要真正的金剛上師從旁開示指導，一定要皈依，一定要受灌頂，在學法的過程中，一定要有正見、正念，根本上師才會傳授正法給你，在這方面玩忽不得。

．喜樂

　　在欲界天，我用「喜樂」二字的覺受來表示……

　　欲界天，有男女的淫欲與食欲二大欲，而欲界天是有天福的天堂也。

　　一般來說，守五戒行十善的人，其人死後，依其功德福報，便可上昇六欲天中。

　　然而，在「真佛密法」修持法中，我體會到：

　　當氣進入中脈，在中脈裏遊走的時候，因為氣與中脈產生的摩擦，產生大喜樂的覺受。

　　一種綿綿密密，一種虛無飄渺，一種適暢飄飄，一種如醉如痴，一種欲仙欲死。

　　（此覺受類似男女肉欲的高潮，但，氣在中脈的遊走，更長遠，更無上）

　　我認為我入定修法，得「喜樂」，不是一般佛家的「輕安」，而是真實的「大妙喜樂」。

　　這是欲界天的境界，這是「法味」。

　　我還要告訴大家，「喜樂」的產生，不只在「氣通中脈」，當「拙火上下通脈時」，當「菩提心月液」上下中脈時，都會產生「大妙喜樂」，這三者的喜樂有不同。當然「拙火」及「菩提心月液」更是無上大樂，無上大樂已是「初禪」的境界了。

　　我認為欲界天「好登」，守五戒行十善。修法上，氣入中脈，就已證得「欲界天」。

．淨光

　　在喜樂「欲界天」的境界，是令人迷戀的，在這境界中，有堅固感，有實在感，也有超勝的感覺。

　　在禪定中，也有般若（智慧）產生，這種智慧的領悟，如同一個個的氣泡旋轉。當我主持法會時，會滿場飛舞，那時刻，我的法會很隆盛，因為人們一接觸了「般若」，都會覺得法味濃濃，有一種領受的快樂。

　　曾有一次法會，無意中發現我的頭背罩著一個光環，那光環「盈空藹藹祥光簇，霄漢紛紛香馥郁。」

　　我想：

　　好了！這回我修成「淨光」了。我知道「淨光」一現，就是登上色界天的「初禪、二禪、三禪、四禪」。

　　但是，才高興不久，又是一潑冷水。

　　觀世音菩薩告訴我：

　　「你頭上的光環，是『天同君』送給你的，不是你實修而得的，所以放光有二：一種是自放光，另一種是他放光。你身上的淨光，是他放光，所以不用高興得太早。」

　　至此，我才知道，原來放光，也有「自力」和「他力」。

　　在色界天，分四級，稱為四禪天，是依禪定之深淺來分，此世界已無淫貪二欲，但有宮殿，所以稱色界天。

　　一般人註解「色界四禪天」，常常互相重疊，有一種讓人分不清界限的感覺，後來經過我的研究，發覺這是正常的，因為色界十八天之中，其覺受似乎是重疊的，但，有特殊之處，此色界天，已現「淨光」，以光的大小，光的亮度，光的顏色來分辨，他人分析的四禪天，如下：

　　初禪天－－無鼻舌二識，有喜樂。

　　二禪天－－無眼耳身識，有喜樂，有淨光。

　　三禪天－－僅有意識、有喜樂，有極淨光。

　　四禪天－－僅有意識、有捨，有無量光。

　　我體會的四禪天如下：

　　初禪－－勝樂妙喜，有發光。

　　二禪－－歡喜淨光。

　　三禪－－快樂不動的永恆淨光。

　　四禪－－平等性的無量淨光。

　　我的這種體會，事實上是很細微的，很深很深的，二禪以上，都是只有意識而已，故其分別在「喜、不動、無量」，同時我認定，只要到了四禪，已得如來的「平等性智」。

　　在此，我要說明一件事實，我的前世來歷，雖然是「阿彌陀佛」的應化身，又得三山九侯先生加持教化，瑤池金母放光守護，另外，更多的佛菩薩教導，但是，我不是一出生就是佛，仍然要從頭學起，一步一步登天。

　　一個有份量的行者，也要自行修持法，直到打開自心「阿賴耶」識的種子，才能顯現「前世之智」。

　　我的意思是說，一定要進入秘密三眛，打開前世的ＬＤ，如此才能證明自己的前世。

．五彩心脈

　　學佛學到「常樂我淨」，雖然不是最高的境界，但，也是一個不錯的境界。

　　「常樂」是欲界天。

　　「我淨」是色界天。

　　我當然知道「欲樂定」不是最高的境界，但欲樂定確實迷人，我承認，我呆在此境界的時間甚長。

　　後來我持誦高王經，高王經有很大的靈力，這股靈力從唐朝時代就有很大的發揮。此經典由我印證它的靈力磁場強大，非同小可，後來深入探究，裏面蘊藏的，是「十方佛」及「十方菩薩」的法力，唸乙遍高王經，等於十方佛及十方菩薩的灌頂加持。

　　我的感應是這樣子，一股清靜的靈流，力量十分強大，進入我透明、紅、空的中脈，我的「心輪」原是重重的煩惱脈包裹著，竟然一片又一片的剝落，只要專一的唸一遍高王經，煩惱脈就剝落一片，直至煩惱脈全部剝落。

　　接著，我發覺，中脈的「心輪」中心，有一條細小的「五彩心脈」，會發出亮光。

　　我總算發現原來行者顯發本身自己具有的光明所在是「五彩心脈」，這光體也就是化為智慧虹體的本源。我在得見智慧虹體之後，勤修猛進，隨修隨現自身淨光，這是本覺智光，此智光本是隱藏的，經修練後，會有進展：

　　五彩心脈－－白柔脈光－－淨光－－明點空光－－五智光明－－五色虹光。

　　看見明點空光之後，自然也會看見金剛鏈及化佛。

　　我在「淨光」境界中，知四個階段……

　　一、五彩心脈顯現。

　　二、覺受淨光顯現。

　　三、增長淨光。

　　四、法界顯現。

　　我認為進入色界天，要由「五彩心脈」修，這是我的大發現，由五彩心脈，使中脈光明，再光明全身毛細孔，最後融入法界之中，即身得「色界天」淨光成就。

．無色界

　　在佛經中，所謂的「無色界」，是此界無一色，無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住於深妙之禪定之中。

　　無色界有四天：

　　一、空無邊處天。

　　二、識無邊處天。

　　三、無所有處天。

　　四、非想非非想處天。

　　如果我分析三界天，我會如此分析：

　　一、欲界天－－福大。

　　二、色界天－－慧大。

　　三、無色界天－－空大。

　　行者厭惡色之宮殿，覺得宮殿如牢獄，出離色之想，而緣於無邊之虛空心與空無邊相應。

　　行者厭惡外空之境，捨掉虛空緣，內識唯心，以識為無邊解，與識無邊相應。

　　行者更厭惡內識之無邊，連識連心均捨離，觀心識均無所有，與無所有相應。

　　行者知識乃是有想，故捨離之，變「非想」。而無所有處，是「非想」，連無所有處的「非想」也捨離，於是變「非非想」，於是與非想非非想處天相應。

　　這「無色界」的四天，在我修出「淨光」之後，亦想攀登，結果發覺並不容易，此四天不簡單，無階梯可登。

　　此四天的四大相應……

　　虛空。

　　唯識。

　　無有。

　　非非想。

　　當我修成「淨光」之後，站在「無色界天」的邊緣，望著「四空天」，無法前進。

　　我自覺，我得「大喜樂」，又修成「淨光」，已經很不錯了，真個是：

　　漠漠煙雲去所，清清天境人家。

　　正好靜心寂滅，堪宜種竹栽花。

　　每見翠巖來鶴，時聞青潭荷香。

　　更勝天台梵唄，仍賽華岳明霞。

　　說什耕雲釣月，此間隱逸堪誇。

　　坐久幽懷如海，心窗寬廣橫沙。

　　但一到四空天處，發覺空茫茫，縹縹緲緲，氤氤氳氳，一切無邊無際。這是，真禪景象不凡同，大道緣由滿太空，這無色界的理論是有了，但如何修？

　　我依般若經修，得「空慧」。

　　我依維摩經修，得「不可思議」解脫。

　　我依華嚴經修，得三千大千世界之「空輪」。

　　我依涅槃三門，「空」、「無相」、「無作」。觀一切法，由因緣和合而生，自性本來空，無作者，無受者，如此通達者，能入解脫之城。

　　我漸漸有了悟境。

　　有一天，我竟然進入「無色界」，進入「虛空、唯識、無有、非非想」。

　　大家可能好奇！如何進入？

　　無階梯？

　　我今天實實在在的告訴大家，當我停止「大喜樂」，的修法覺受時，我又停止了「淨光」密練的時候，我靜止一切法，捨棄了一切法，完全無作為。

　　我進入「無念」。

　　我進入「無想」。

　　我進入「非非想」。

　　就在此時，無色界的「四空天」我迅速的通過，無邊無際的四空天，被我一腳踏遍了。

　　原來進入「無色界」的大口訣是五個字：

　　「一切法皆空。」

　　一般禪定的覺受，恬淡虛無，綿綿密密，飄飄渺渺，惚惚杳杳，或是沐浴於光明海中，或是不知心在何處，亦無大小內外，包容宇宙上下十方，高而無頂，而無底，寒于天地，彌於四海。……

　　這一類的覺受全部無有。

　　如醉如痴，欲仙欲死，沒有了。

　　淨光沐浴，也沒有了。

　　此時，我的圓明自性出現！

　　我的圓明自性和宇宙至上意識本為一整體，明乎此，我即「明心見性」，「自主生死」了。

　　這「明心見性」的境界，也是難以言詮的！