持靜者 silentkeeper

我最早在「靈仙閣」習禪定，我仍然先從「四皈依」、「大禮拜」、「大供養」、「發菩提心」……最後才是「毗盧七支坐」。

　　一切成熟之後，才專注於禪定坐忘。

　　我修習禪定，也用過許多方法，例如：

　　一、一緣禪定－－專注於一物。

　　二、咒音禪定－－放咒音的錄音帶。由咒入定。

　　三、寶瓶氣禪定－－修寶瓶氣功。得堅固定。

　　四、止觀禪定－－細細觀察如來的體相，達宛然洞見無可見。

　　五、金剛數息禪定－－細細觀察自己呼吸的出入。

　　六、不專注物體之禪定－－完全放鬆，不繫任何一緣。

　　後來，我覺得應用「金剛數息禪定」最是稱心合適，也曾應用「不專注物體之禪定」，二者互相應用，從茲生出大神通，成熟一切密法，圓滿七願力，清淨善業，如法任運，得到大成就。

　　我在「靈仙閣」修禪定，曾經有六個月之中，不言不語，也不下樓，飲食睡眠全在「靈仙閣」。

　　這是：

　　不貪著衣服飲食的善妙。

　　不被外相迷亂行者的心。

　　離開一切的嬉戲。

　　祇願自證自己的真面目。

　　祇願自證光明的實相。

　　我當時相信，六祖壇經之言：『外離相為禪，內不亂為定，外若著相，內心即亂，外若離相，心即不亂。』

　　我的習定，已經歷了二十年，我在台灣時就經「四禪八定」而來，我自覺自己是上根仙骨，所以從初禪開始，很快的進入二禪、三禪、四禪直達「滅盡定」，證羅漢果，又發菩提心，入「自性定」，證菩薩果。

　　我為何會在美國華盛頓州西雅圖市的「靈仙閣」修練禪定三年之久。因為我初到美國，一切生疏，我又不肯屈服於世俗的生活，同時我明白，依著我通靈的修練到明心見性只有一步之遙。

　　於是，痛下決心（產生考驗自己的決心），由一切細節開始，開始時坐的時間較短，再漸漸的擴大到時間長，強迫自己如苦行僧似的，於是成果漸漸的形成。

　　在「靈仙閣」之中，事實上我曾細思在台灣的一切，覺得有很多的感傷，現實與理想相距太遠，極容易失落自己，外界的誤解及甚多的紛冗俗務，還有勒索的逼迫……。

　　因此，我自始至終，對在台灣的一切產生嫌惡。到美國，完全是避開生活的騷亂及壓迫。

　　我到美國，純粹是「退隱」的心念了。

　　然而，「靈仙閣」的禪定，除了「平和安寧」之外，竟然令我更認識了「光明的實相」，領我進入「甚深禪定」，使我在未來的歲月之中，產生既深且遠的影響。

　　由台灣的貪欲渴求的世界，被領往一個樸實無華、純真自然的另一個世界。

　　我知道，我雖有先天的淵源，先天的根器，但禪定坐忘並非一天就可修成，我的修練，如同草長，每一日不見其長，其實在長，我到了禪定功深的時候，我確實看見很多的境界：如色，如受，如想，如行，如識，有很多很多的諸佛菩薩，也有很多很多的魔鬼神道，我看見大火及大水，看見海市蜃樓，還有看見佛剎，看見地獄，日月星辰，山河大地，森羅萬象也。

　　這裡面，有妄心妄境，起分別心。

　　但，一聲彈指，馬上變成寂靜光明，消歸真如。

　　我想到一偈：

　　一變成多多變一。

　　一多等幻亦皆了。

　　依此精勤不斷修。

　　直至究竟了於幻。

　　我的這本「禪定的雲箋」，也就是在「靈仙閣」三年，坐忘境界的真實見地，這本是精神探索的作品，我期望，人們了解禪定的真正法味，不迷失，不偏離正道，修練不走火入魔。

　　禪定是恆久的快樂。

　　是成就佛菩薩一條坦蕩的大道。

　　無比燦爛的法流呵！